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2013年5月13日 星期
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村落特点:
“红旗村”的前身与新生
《拉萨河纪行》采访组记者 阿孜古丽 米玛 马晓艳 沈安永 陈静 向代文
压题图片:如今的塔玛村新貌。 本报记者 唐斌 摄

塔玛村,藏语意为“红旗村”,位于拉萨城区东南角,紧邻拉萨河。塔玛村是一个历史悠久的村落,作为拉萨市的一个近郊村落,伴随着古城拉萨的兴衰而兴衰,经历了时代的变迁与发展,已由以农业为主、自给自足的贫困村发展成为让人刮目相看的社会主义新农村建设示范村。

清晨的拉萨,高原明媚的阳光洒在人们身上,暖暖的。沿着临拉萨河修建的藏大路,循着浓浓的煮茶香气,我们走进了拉萨市城关区纳金乡塔玛村江冲小区拉巴卓玛的家庭式餐馆。

那是一幢独具特色的藏式小院,雕梁画栋、石砌的二层小楼院内,在一个大炉子旁,拉巴卓玛正在用大勺子熟练地搅拌着锅里的甜茶,甜甜的香气直沁心脾。来这家餐馆就餐、喝茶的大多是塔玛村村民。客人们晒着太阳,或懒懒地品着甜茶,或津津有味地吃着藏面,悠闲自在,似乎塔玛村是这个城市的一座“孤岛”,城市的纷扰与他们毫不相干。

塔玛村是一个既古老又年轻的村庄。说她古老,是因为她曾经名叫“冲拉村”,早在第七世达赖喇嘛时期,这里就有了最早的居民;说她年轻,则是由于现在的塔玛村是在2002年由塔玛、热曲、冲萨、江冲、贡布堂五个自然村合并而成。

相传,“冲拉村”的来历与一些历史传说有关。说到“冲拉村”的历史,不得不提到一个地名——“沃杰塘”。公元16世纪,塔玛村所在地还是一片荒地。在藏历第八饶迥水猪年(公元1503年),仁崩·顿玉多吉为了抗衡哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺的势力,就在这个荒地上修建了贡萨图丹曲科寺。噶玛噶举教派第六世噶玛巴活佛曾经住过此寺,从此此地称为“噶玛贡桑”(如今,此地已成为噶玛贡桑社区)。“噶玛贡桑”以北就叫“沃杰塘”。

“沃杰塘”西面是“估崩塘”(今塔玛村贡布塘组)。相传,公元11世纪时,藏族著名佛经翻译大师热议师在这里把自己的肉身变幻成十万个佛身显现出来,因此叫“估崩塘”(“估崩塘”,藏语意为十万个身像)。而“噶玛贡桑”以南为“冲拉”之地,在第七世达赖喇嘛时期,这里修建了祭奉达赖喇嘛出生之神的寺庙,叫“冲拉神殿”,后来神殿周围的村名就叫“冲拉村”(“冲拉”,藏语意为出生之神)。

“冲拉村”的易名和“塔玛村”的得名与一个事件有关,即“冲拉亚岁”。长期以来,十四世达赖集团在各种阴谋破坏活动屡屡遭到失败后,仍不甘心并不断变换手法对基层群众进行反动宣传和渗透。从上世纪80年代末,民主改革后已经销声匿迹的“冲拉亚岁”非法活动死灰复燃,成为西方反华势力的帮凶。“在我印象中,在‘冲拉亚岁’那一天,街上到处都是喝醉的酒鬼,打架、斗殴事件非常多,很多群众都不敢出门。”塔玛村党支部书记格桑卓嘎说,那是一段噩梦般的记忆。1999年,自治区政府取缔了“冲拉亚岁”非法活动,当时的“冲拉村”村民一致要求将此前不光彩的村名“冲拉村”改为“塔玛村”,村民们的意愿是:“一心要跟党走,把日子过得红红火火”。

如今,塔玛村村民终于圆了梦。

在拉萨市“东延西扩、跨河发展”战略背景下,离城区仅1公里的塔玛村成为“风水宝地”。为推进城镇化,从2005年起,塔玛村大部分土地列入拉萨市东城区土地储备。

在村转社区的过程中,塔玛村党支部找准自己的定位,充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用,让塔玛村焕发出新的活力。按照政府规划、市场运作、农民自愿的原则,塔玛村党支部在格桑卓嘎的带领下,利用失地补贴、援藏资金等办起了采砂厂、花卉市场、农贸市场等村集体经济,并在原自然村的基础上,分别修建了塔玛、热曲、冲萨、江冲、贡布堂5个城郊农民安置小区。

在江冲小区,68岁的占堆老人正在帮助社区工作人员搬运树苗。“一个月前,我们家才从以前的老房子搬到这栋新房。” 腼腆的占堆老人掩饰不住心底的喜悦,“我住的这栋两层小楼有143平方米,不加厕所和厨房,共7间房。我们现在不仅住得好,拉萨市、城关区和塔玛村每年还要给我们这些60岁以上的老人发生活补贴,再加上村集体经济每年的分红,日子是越过越红火了。”老人一直微笑着的表情感染了在场的所有人,不知不觉间,幸福的滋味弥散在空气里,渐渐变成了甜甜的味道,就像隔壁拉巴卓玛煮的甜茶的香气。原来,分享幸福的滋味竟是如此美妙。

现在,早已成功地从村民转为居民的塔玛村人,不仅摆脱了过去不光彩的历史,而且告别了“收入靠种田、养猪为过年、养只鸡鸭换油盐”的贫困生活。谈起现在的幸福日子,善良、淳朴的塔玛村人告诉我们,“红旗村”这名字取得好,托共产党的福,塔玛村更加富裕、和谐、文明、美丽了。

已近黄昏。在静静流淌的拉萨河河畔,人们三三两两,悠闲地散着碎步。晚霞照映下的拉萨河水,泛着粼粼波光,那么悠闲、安静。与此同时,就如明天的太阳永远是新的,生活在拉萨河边的塔玛村人总是满怀信心,向着更加美好的日子一步一步地迈着坚实的步伐。

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